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第三十七章 成婚（第1页）

第三十七章成婚

一个月之后，终于到了成亲的日子，因为卫异一家本来声望就很好，母亲辛勤温柔，儿子孝顺，所以来的人很多，其中以宋谦，李通，吕虔还有所有的官兵们，除了这些，还有一些街坊的百姓，大多都是卫异母子熟识的一些左邻右舍，都收到了母亲的邀请。

“子青恭喜，恭喜啊！”

“卫兄恭喜。”

“同喜同喜……”卫异穿着一身红袍，向着来往的宾客们不停的回敬，但是心里可是很难受的，没想到结婚居然是个这么麻烦的事情，以后再也不结了。

虽然觉得麻烦，但是卫异知道这不是自己能说的算的。

礼是人与人之间相处的规范。婚礼则规范着夫妇相处之道，并反映了华夏民族对夫妇、天地、阴阳、乾坤等关系的本质理解。夫妇之道正是汉式婚礼的核心义理。因此汉式婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐，更不可轻慢与亵渎，它是伦理哲学的一场庄重宣告。

“新娘子来了！！！”

卫异回头一看，只见一身红衣的秀儿，头上被蒙着红盖头，被几名小丫头牵了过来。

汉式婚礼在申明夫主妇从的同时，亦强调了丈夫对妻子的尊重和爱护。两姓联姻，男女盟誓，赋予了夫妇对等之义，双方本就具有了对等的权利和义务。婚礼中，夫妇拜同礼、坐同席、食共牢、饮合卺，处处提示着夫妻夫妇之间既有主从，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其为丈夫，妻子真正成其为妻子，且毫不妨碍夫妇的比翼连枝、琴瑟相谐、相敬如宾。

“卫兄，新娘子都出来了，还不快去！”李通在一旁起哄道。

“就是，就是……”

“快去啊……哈哈哈哈……”

卫异露出了绕有深意的微笑道：“既然如此，某就不客气了。”

于是立马上前握住了秀儿的小手，虽然看不见她的脸，但是自己知道她一定很紧张，因为感觉她的小手格外冰凉，于是温柔地抚摸着她小手，轻轻地搓了搓她的手心，让她放心。这一细节全被秀儿看在眼里，记在心里。

在汉式婚礼中，一是强调了夫妇对彼此的责任。要做到“执子之手，与子偕老”，要做到“结发同心，生死不离”。二是强调了夫妇对宗族的责任。婚前男方要通过六礼前往女家与女方父母沟通婚事，新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙，嫁入夫家后，要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可。《礼记》说“昏礼者……上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之”。同父母和宗庙的仪式互动，向新人宣示了婚姻的宗法意义，宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责。三是强调了夫妇对社会的责任。

《礼记》说：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义；夫妇有义而后父子有亲；父子有亲而后君臣有正。”

“秀儿，我们要见娘了。”我说完便将她牵到母亲的面前。

婚礼中男送女以雁，是一种相沿而来的古礼。《白虎通》说：“取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”雁都是成行成列飞行的。送雁，既明确了家庭中夫妻角色之不同和担当之不同，申明了丈夫引领妻子、妻子追随丈夫的男女有别之意，又表明夫妻不可分离，不可抛弃，正如大雁不能单飞

一拜天地……

二拜高堂……

这两方高堂，丁氏端做在堂前，一脸慈祥，欣慰的笑着，无论是在哪个时代，儿子成亲，母亲都是开心的。

夫妻对拜……

卫异一拜完礼，早就被一大帮人拉扯走了，大多是以李通吕虔起头。

被一帮损友饱受摧残后，卫异走了出来向丁氏施礼道：“娘我进去了？”

“去吧，去吧。”丁氏一阵轻笑。

卫异走进婚房，看到坐在榻上有些紧张的秀儿，卫异喜秤掀起了盖头，那张美丽而又清纯的脸露了出来，她肤光胜雪，白玉般的脸颊，吹弹可破，皎洁无暇，卫异不禁有些痴了。

有那么一天，有一个人，会走进你的生活，让你明白，为什么你和其他人都没有结果。

“从今以后，你我便是夫妻了。”卫异坐在秀儿旁安慰道。

狼是一夫一妻制，公狼很有责任感，母狼很有爱心，并且从一而终，坚贞不喻，生死与共。公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。而不像某些自诩为“唯一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地。所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺！因为这不公平！

“能嫁给卫大哥是秀儿的福分。”秀儿这时深深的看向卫异，一年前就是眼前的这位男人将她从深渊地狱中解救出来，虽然二人相处的时间不长，但秀儿已经被卫异的人格魅力所吸引，渐渐爱上了卫异。

这几句话声音不响，可是娇柔无伦，听在耳里，隐隐觉得真是说不出的舒服。

而坐在卫异的旁边的秀儿，她的脸蛋羞得如海棠花般，娇美艳丽，难描难画，美目流波，俏脸生晕，月光雪光映在身旁，秀儿那皎洁无瑕的脸上，当真是人间仙境，是天仙般的人物。

“不要再叫我卫大哥了，叫我夫君如何？”卫异慢慢地向秀儿这边靠近，脸上散发着柔情。

秀儿你可能不知道，我的心曾是一座孤岛，寸草不生，你来之后，花木繁盛。