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他的儿子也应和道：“是啊，将病人丢弃在医馆，这哪里是为人子孙的道理呢？儒家孝思孝行方能治家平天下，长辈染病而离家求医，这要说出去，马氏的面子往哪搁？”

马融的妻子挚氏虽已年迈，却是精神矍铄，含泪厉声道：“孝孝孝，我一个妇道人家不懂得儒学，但是我知道，在格物院治疫病，有法子能让我夫君活着进去，活着出来！若是夫君这遭过不去，我就一同吊死在这间屋子里！”

马氏族人一听主母这番言辞，当即又是激烈争吵起来。

有支持送医堂的表示，格物院医堂并非无人照料，有不少医师统一照料陪同。

反对的又提出，据说格物院对待病死的患者，都是火烧处理，这是对逝者大大的不敬！实在有违人伦。

挚氏到最后，已经是气得放弃了争论，双目无神，仰着头，长长地望着房梁。

最后，已经过继到马融名下的马日磾一声大喝，全场寂静。

所有人都看着堂中这位青年，连月衣不解带地侍疾，长长的须发让他看起来苍老了十岁不止。

“我去求曹班。”

他走到祖母挚氏案前，缓慢地磕了一个头，随后起身，掷地有声道：“我陪祖父一同进格物院，不孝之名，全在我一人身上。”

马日磾已经举了郡中孝廉，不日就要赴京师任职，他这般下了决定，族中再无人敢说些什么。

以马氏之名，再加上马融又为曹班之师，讨一个榻位自然不成问题，族人留在堂中，等着马日磾回来。

去市集一趟，来回不用半个时辰，马日磾却足足一个多时辰，直到天黑才返回。

“可是有不顺？”族长率先迎上前，皱眉道：“莫不是那曹君实这时候拿乔？”

马日磾摇头，喘着气，哑道：“曹班不计前嫌，很爽快地同意了。”

“那为何发愁？”

马日磾面露难色：“她说医馆如今已经超出病患承载能力，她与太守大人商议了，使君同意明日开城门，将医馆病患送至城北道观隔离救治。”

“道，道观？”族长闻言脸色大变，“使不得，使不得，这马氏世代尊儒，这道教妖孽之地，怎能送马公去？”

知道马融染疫，不少未染病的门生还在府中为马融祈福呢，这要是送马融去道观治病，不是在打他们马氏族学的脸，打孔圣人的脸吗？

第59章

张寿从来不觉得自己是思想跳脱之人，尽管很多人，都这么评价过他。

“用主公的话来说，这叫创新。”张寿后来面对荀彧的质问，面不改色如是道。

贾诩看热闹不嫌事大：“开创新朝代是吗。”

武朝建立后，张寿没有得到任何封赏，有人问他：“你不会因此心生埋怨吗？”

张寿诧异道：“怎么会？这本就是应该的呀。”

他解释：“融帝早就知道我的理想，即使有封赏，我也会推辞，何必浪费时间做戏？”

他后来回到蜀中故地定居，写下了长达五百万字的回忆录，融帝亲自为这位人如其名的长寿老人做序。

他在回忆录中直言不讳道，他的人生中，之所以有诸多所谓“离经叛道”的决定，是因为他自出身以来就相对优渥的生存环境。

饥饿的人不会接受丢弃粮食的行为，他的家庭让他可以为年少时做出的任何决定负责，他没有将这天翻了过去，是因为在物质和律法之上，还有一层“道义”将他“束缚”住了。

他的家族世代为官，到了祖父那辈已经有些没落了，他的父亲虽然没闯出什么名头，不过性格开朗大方，为人乐善好施，乡中每每有人家中困难，都会接济。

因为父亲好黄老，渐渐乡里乡亲都开始尊父亲为此中首，父亲也乐意和这些淳朴的乡民分享黄老之道的玄妙。

因此张寿三兄弟，因为出生时间不同，对于“道”的看法，就有了鲜明的划分。

他的长兄在父亲扬名乡间时，已经娶亲生子了，郡中名门少有以此为荣的，他混迹其中自然也对此道不屑一顾。

他的幼弟小小年纪，就已经熟读《道德经》，还时常被父亲带着，在乡亲面前表演背诵。

他夹在中间，也常会和父亲去施粥布经，但要让他相信自己的父亲和老子有什么关系，那是不可能的。

父亲因为崇尚黄老，而名望盛起，传出了本乡之后，很快就遇到上了对手。

民间打着各种鬼神名号的教派数不胜数，道教有典籍背书，势头最盛，好巧不巧，邻乡就有个姓李的老人，自称老子的后人。

见父亲为此在家中愁眉苦脸，于是他提议：“不如父亲与那“老子”后人当众辩论一番，争个高下。”

父亲状似犹豫道：“可是那李公已年过古稀，这样是不是有些欺负人”